زاد الراحل إلى القيامة ، ومظانّ نيل الشفاعة ، وحفظ الذريّة ، وتخفيف الحساب ، ودخول الجنّة . موانع الخير تضمّن الفصل السادس دراسة موانع الخير كما وردت في النصوص الإسلاميّة ، حيث عدّت الإحساس بالدونية وعقدة الحقارة ، والبُخل ، والقسوة ، والجحد ، وعدم الشكر ؛ موانعَ تحول دون الخير ، وربّما كان أخطر عنصر ذكرته في هذا المجال قرين السوء . يقول الإمام عليّ عليه السلام : لِكُلِّ شَيءٍ آفَةٌ ، وآفَةُ الخَيرِ قَرينُ السَّوءِ . « 1 » على هذا ، لا مناص لعملية إعداد الإنسان الصالح وتربية الأخيار من تخطيط يهدف إلى إزالة هذه الموانع ورفعها . وفي الختام تبقى النقاط التالية ذات الصلة بمعنى الخير ، جديرة بالتأمّل والانتباه : 1 المعنى الاسميّ والوصفيّ للخير مرّ في مفردات ألفاظ القرآن ، أنّ كلمتي الخير والشرّ تستعملان تارة في المعنى الاسميّ ، كما في قوله تعالى : " وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ " « 2 » ، كما تستخدمان أخرى في المعنى الوصفيّ ، كما في قوله سبحانه : " ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها " « 3 » ؛ وعندئذٍ تكون " خير " بمعنى أفعل التفضيل . « 4 »

--> ( 1 ) راجع : الخير والبركة في الكتاب والسنة : ( القسم الأوّل / الفصل السابع : موانع الخير : ح 689 ) . ( 2 ) آل عمران : 104 . ( 3 ) البقرة : 106 . ( 4 ) يعدّ العلّامة الطباطبائي قدس‌سره كلمة " خير " صفة مشبّهة ، ويقول : " ولو كان ( خير ) صيغة التفضيل لجرى فيه ما يجري عليه ويُقال : أفضل وأفاضل وفضلى وفضليات ، ولا يجري ذلك في ( خير ) بل يُقال : خير وخيرة وأخيار وخيرات ، كما يُقال : شيخ وشيخة وأشياخ وشيخات ، فهو صفة مشبّهة " . ( الميزان في تفسير القرآن : ج 3 ص 133 ) .